# Механизм ## Эссе о древнейшем инструменте подчинения *** Виктор Гюго начинает «Девяносто третий год» с образа, который трудно забыть: одинокая женщина с тремя маленькими детьми в лесу, посреди войны, которую она не выбирала. Она не роялистка и не республиканка. Она не знает, кто такой Робеспьер и почему убили короля. Она просто живёт — или пытается жить — пока вокруг неё история перемалывает людей во имя идей, которые она не понимает и которые никогда не спрашивали её согласия.[^1] Гюго написал этот образ в 1873 году. Но он мог написать его в 325 году нашей эры, когда Константин собирал епископов в Никее. Мог написать его в Древнем Египте, при любом из фараонов. Мог написать его вчера.[^1] Потому что женщина в лесу — это не персонаж одного романа. Это постоянная фигура в истории человечества: человек, которого механизм власти использует как топливо. О механизме и пойдёт речь. *** ## I. Вопрос, который нужно задать Прежде чем идти дальше, стоит задать себе неудобный вопрос: почему так происходит? Почему люди — существа, способные на сострадание, на любовь, на создание музыки и поэзии — снова и снова строят системы, которые давят большинство ради меньшинства? Есть простой ответ: потому что люди злые. Но он неверный — или, точнее, неполный. Злодеев в истории немного. Большинство участников любой тирании — обычные люди, которые хотят есть, иметь крышу над головой, чувствовать себя в безопасности и принадлежать к чему-то большему, чем они сами. Механизм власти не работает на злодеях. Он работает на обычных людях — и именно это делает его непобедимым. Правильный вопрос звучит иначе: **как устроен механизм, который превращает обычных людей в участников системы угнетения?** *** ## II. Начало: Египет Древний Египет — возможно, первая в истории полностью оформленная версия механизма. Здесь он виден в чистом виде, без позднейших наслоений.[^2] Фараон был не просто царём — он был богом. Изначально — земным воплощением Гора, бога неба, позже — сыном Ра, бога солнца. Это не была метафора или поэтическое преувеличение. Это была государственная доктрина: противиться фараону значило бросить вызов самому порядку мироздания. Наказание — смерть или изгнание в пустыню.[^3][^4] Но фараон не правил один. Рядом с ним всегда были жрецы. И здесь начинается самое интересное.[^5] Жрецы были единственными в Египте, кто умел читать и писать. Они знали астрономию, математику, медицину. Они вели архивы, управляли зернохранилищами, записывали законы. Будущий фараон мог не уметь читать — в этом не было необходимости, потому что всегда были те, кто правил на практике. Жрецы делали всё сами, говорили и делали так, как им было нужно — а фараон принимал статус официального правителя.[^6][^5] Это первый элемент механизма, который мы будем наблюдать снова и снова: **монополия на знание**. Тот, кто контролирует информацию — контролирует реальность. Тот, кто контролирует реальность — не нуждается в физическом принуждении на каждом шагу. Люди сами делают то, что нужно, потому что не знают ничего другого. Второй элемент — **сакрализация власти**. Когда правитель объявляется богом или сыном бога, любое сопротивление ему становится богохульством. Это гениальный политический ход: вы не просто нарушаете закон, вы оскорбляете само небо. Страх перед небесным наказанием гораздо надёжнее страха перед тюрьмой. *** ## III. Рим: когда механизм стал технологией Рим унаследовал египетскую идею и превратил её в технологию управления империей. Культ императора в Риме работал по эллинистической модели «божественного правителя». К началу имперского периода римское общество было вполне готово воспринимать власть верховного правителя как сакральную силу. Отец семейства имел абсолютную власть над всеми зависимыми от него людьми — и эта иерархия естественно масштабировалась до уровня государства.[^7][^2] Первые цезари были осторожны: при жизни они поощряли поклонение себе в провинциях, но в самом Риме предпочитали частный культ, а не государственный. Это была прагматика, а не скромность: сенат мог воспротивиться открытому обожествлению живого человека. Но после смерти императора обожествляли официально — и следующий использовал это как легитимацию своей власти: я — наследник бога.[^8] Но была проблема. Рим — огромная полиэтническая империя, населённая людьми с разными богами, разными традициями, разными языками. Культ цезаря работал как политический клей, но не как глубокая вера. Люди поклонялись императору в основном потому, что так было положено, — как сегодня чиновники вешают портрет начальника на стену кабинета.[^7] Это слабость. Механизм, основанный только на внешнем соблюдении ритуала, уязвим. Ему нужна настоящая вера. И тут появился Константин. *** ## IV. Захват: как присваивают нарратив 312 год нашей эры. Накануне битвы у Мильвийского моста Константин увидел (или сказал, что увидел) знак в небе: крест и слова «Сим победиши». Он победил. И объявил, что победил благодаря христианскому Богу. Это не было обращением в религиозном смысле слова. Это была политическая операция. Империя трещала от внутренних противоречий. Нужна была новая объединяющая идея — достаточно мощная, чтобы заменить истёршийся культ цезаря. Христианство к тому моменту было религией нескольких миллионов человек по всей империи — людей, готовых умирать за свою веру. Это была сила.[^9][^10] Константин действовал хирургически. В 313 году он легализовал христианство. В 325 году созвал Никейский собор — первый «вселенский» съезд епископов. Он лично рассаживал их, устанавливал повестку дня и фактически вёл дискуссии. После собора «император стал фактическим арбитром в религиозных спорах».[^11][^12] Перевести это на простой язык: человек, который ещё недавно был для христиан воплощением сатаны — языческим императором, чьи предшественники бросали христиан на арены, — теперь руководил определением официального христианского учения. И большинство епископов не просто согласились. Они были в восторге. Почему? Потому что они получили то, о чём мечтали три века: безопасность. Официальный статус. Деньги. Земли. Привилегии. Возможность строить церкви, а не прятаться в катакомбах.[^13] Это третий элемент механизма: **кооптация элиты**. Не нужно убивать всех несогласных. Нужно купить их лидеров. Предложить им привилегии, которые они не смогут или не захотят потерять. После этого они сами подавят любое инакомыслие снизу — потому что инакомыслие угрожает их привилегиям. *** ## V. Идеолог: кто написал новую историю Каждому механизму нужен идеолог — человек, который задним числом объяснит, почему так и должно было быть. Для Константина этим человеком стал Евсевий Кесарийский. По образованию — историк и богослов. По функции — придворный пропагандист, «первый в длинной череде церковных политиков».[^14][^15] Евсевий написал «Церковную историю» — первый систематический труд об истории христианства. Это был великий учёный подвиг: он собрал и сохранил тексты, которые иначе были бы утрачены. Но он сделал кое-что ещё: он написал историю так, будто она всегда вела к Константину. Все гонения, все мученики, весь путь церкви — лишь прелюдия к приходу богоизбранного императора. Это классический приём: переписать прошлое, чтобы настоящее казалось неизбежным и законным.[^16] Современные историки оценивают его прямо. Швейцарский историк XIX века Якоб Буркхардт назвал его «бесчестным» и сознательно искажавшим факты. Коллеги-современники замечали то же самое: епископ Потамон, который сидел в тюрьме вместе с Евсевием во время гонений, при встрече сказал ему в лицо: «Ты предатель».[^17][^14] Евсевий также создал теологический фундамент для концепции «помазанника Божьего»: благочестивый император — наместник Бога на земле, его победы — доказательство Божьей воли. Из этой идеи, как из семени, выросло всё средневековое самодержавие — от Карла Великого до Людовика XVI и Ивана Грозного.[^18] Это четвёртый элемент механизма: **переписывание истории**. Власть не просто управляет настоящим. Она переписывает прошлое, чтобы её власть в настоящем выглядела как продолжение некоего высшего порядка — Божьего замысла, исторической необходимости, законов природы. *** ## VI. Что стало с теми, кто не согласился Когда механизм закрепился, наступил черёд четвёртого инструмента — насилия. Теперь уже государственного, освящённого церковью. Первыми пострадали донатисты — христиане Северной Африки, задавшие простой вопрос: «Что императору до церкви?». Они считали, что вера и государство должны быть разделены. Их разгромили силой — их лидера сослали, общины разгоняли.[^19][^20] Потом пришёл черёд Пелагия — богослова, учившего, что человек свободен и сам отвечает за свои поступки, без посредников. Его учение было осуждено как ересь. Почему? Потому что оно подрывало власть священников над душами: если человек сам справляется с собой — зачем посредник? Главным обвинителем Пелагия выступил Августин Блаженный, чья версия о первородном грехе и предопределении стала официальной доктриной на тысячу лет вперёд.[^21][^22][^23] Дальше механизм набирал скорость. В 1209 году папа Иннокентий III объявил крестовый поход против христиан на юге Франции — катаров и альбигойцев, осмелившихся иметь собственное толкование Евангелия. Его легат произнёс фразу, ставшую символом: «Убивайте всех, Господь распознает своих». В 1572 году, после Варфоломеевской ночи, когда в Париже за одну ночь убили тысячи гугенотов, папа Григорий XIII велел бить в колокола и отслужить благодарственный молебен.[^24][^25][^26] Это была уже не религия. Это был инструмент государственного террора с религиозным логотипом. *** ## VII. Структура привилегий: почему система устойчива Механизм был бы недолговечен, если бы держался только на страхе. Страх — плохой клей. Люди ищут способа избежать угрозы, бегут, сопротивляются. Настоящая устойчивость системы — в иерархии привилегий. Во Франции накануне революции это было видно как на ладони. Три сословия: духовенство, дворянство, все остальные. Духовенство не платило налогов — вместо этого «добровольно жертвовало» государству суммы, которые само и определяло. Церкви принадлежало от 10 до 15% всех земель королевства. Дворянство тоже практически не платило — за них платили крестьяне. Крестьянин работал от зари до зари и отдавал почти всё: королевские налоги, феодальные повинности, церковную десятину.[^27][^28][^29][^24] Но ключевой элемент не в самих привилегиях. Он в том, что система создаёт **конкуренцию за вхождение в круг** привилегированных. Мелкий дворянин ненавидит крупного, но не хочет реформ — потому что реформы могут затронуть и его. Деревенский священник завидует епископу, но защищает институт церкви — потому что он часть этого института. Каждый, кто получил хоть какую-то привилегию, становится защитником системы, её добровольным охранником. Это пятый элемент механизма: **создание иерархии соучастников**. Чем больше людей имеет что терять — тем устойчивее система. Тирания держится не на вершине пирамиды, а на её основании — на миллионах небольших выгодоприобретателей, готовых защищать свой маленький кусок привилегий. *** ## VIII. 1793: механизм воспроизводит себя без короля Французская революция, казалось бы, должна была сломать механизм. Корону сбросили. Церкви закрыли. Короля казнили на гильотине 21 января 1793 года. Объявили Республику, Свободу, Равенство, Братство.[^30] Но механизм не умер. Он воспроизвёл себя — с новыми словами и теми же структурами. Якобинцы создали новый культ. Робеспьер 8 июня 1794 года факелом поджёг «чудовище атеизма» и объявил культ Верховного Существа — новую государственную религию, призванную заменить христианство. Те же публичные ритуалы. Тот же обязательный восторг. Те же казни для несогласных.[^31] Монополия на знание перешла от церкви к революционному Конвенту. Период Террора с июня 1793 по июль 1794 года унёс жизни десятков тысяч людей. Но не менее важно другое: Конвент заменил григорианский календарь на республиканский, запретил католическую мессу и закрыл все христианские церкви. Прошлое переписывалось на ходу — буквально: история начиналась заново с первого года Республики.[^32][^31] Иерархия привилегий воспроизвелась мгновенно. Новая элита — революционные комиссары, члены Комитета общественного спасения, функционеры клубов — получила власть над жизнью и смертью соседей. Доносить стало выгодно. Быть лояльным — безопасно. Сомневаться — смертельно опасно.[^33] Гюго понимал это лучше, чем кто-либо. Три главных персонажа «Девяносто третьего года» — маркиз де Лантенак, республиканец Говэн и бывший священник, ставший комиссаром Конвента, Симурдэн — воплощают не «правую» и «левую» стороны конфликта. Они воплощают одно: как любая идея, получив власть, начинает её защищать любой ценой.[^34][^1] *** ## IX. Анатомия механизма: схема К этому моменту мы видели механизм в Египте, Риме, средневековой Европе, революционной Франции. Давайте назовём его элементы прямо. **Первый: монополия на знание.** Грамотность, информация, трактовка текстов — всё это концентрируется в руках небольшой группы. Жрецы, схоласты, партийные идеологи — неважно, как они называются. Важно, что они решают, что «правильно» и что «реально». Крестьяне Вандеи не знали, что написано в Евангелии — они знали то, что им говорил местный кюре.[^35] **Второй: сакрализация власти.** Нарратив — религиозный, национальный, революционный — объявляется священным. Вопросы к нему становятся кощунством, ересью, антипатриотизмом, контрреволюцией. Этикетка меняется, суть — нет. **Третий: кооптация элиты.** Потенциальных лидеров сопротивления покупают привилегиями. Они получают часть пирога и становятся его охранниками. Евсевий Кесарийский получил епископскую кафедру и доступ к власти. Высшие жрецы Египта управляли государственным аппаратом. Епископы после Константина получили судебные полномочия и освобождение от налогов.[^4][^36][^15] **Четвёртый: переписывание истории.** Прошлое пересматривается так, чтобы существующая власть казалась неизбежным результатом высшего порядка вещей. Это делает сопротивление ей бессмысленным: вы не просто против конкретного правителя, вы против хода истории, против замысла Бога, против прогресса. **Пятый: создание иерархии соучастников.** Система устойчива, потому что миллионы людей имеют в ней небольшую долю. Они не тираны. Они просто не хотят терять то, что у них есть. И именно они подавляют сопротивление эффективнее, чем любая охранка. **Шестой: монополия на насилие.** Когда первые пять элементов не справляются — приходит шестой. Инквизиция, армия, революционный трибунал. Но это крайняя мера. Хорошо работающий механизм до неё почти не доходит: к этому моменту большинство людей уже давно подавляет себя самостоятельно. *** ## X. Почему большинство не видит Вопрос, который неизбежно возникает: если механизм так очевиден — почему его не замечают? Потому что он работает изнутри. Люди, выросшие в системе, воспринимают её категории как реальность. Для крестьянина Вандеи король был помазанником Божьим не потому, что кто-то его убедил логическими аргументами. Он им был — так же неоспоримо, как существовало небо и земля. Это не наивность. Это результат поколений культурной работы.[^37] Механизм особенно силён потому, что он даёт людям настоящие ценности вместе с ложными. Деревенский кюре был одновременно и орудием политической власти, и единственным грамотным человеком в округе, помогавшим крестьянам с их реальными нуждами. Разделить одно от другого — задача не для необразованного человека, работающего от зари до зари.[^35] Толстой — один из немногих, кто сформулировал это с предельной ясностью. «Истинное учение Христа стало неизвестно большинству и заменилось вполне... учением, которое с истинным христианским учением почти ничего не имеет общего, кроме имени». За это его отлучили от церкви в 1901 году — и это отлучение не снято до сих пор.[^38][^39] Механизм работает и сегодня. Только нарративы обновились. Вместо «помазанника Божьего» — «национальный лидер», «гарант стабильности», «исторический выбор народа». Вместо жрецов — государственные СМИ и официальные эксперты. Вместо инквизиции — «иностранные агенты» и «враги государства». Иерархия соучастников — чиновники, лояльные журналисты, деятели культуры, обменявшие независимость на доступ к ресурсам — воспроизводится с той же точностью, что и при Людовике XVI.[^37] *** ## XI. Что в итоге Та женщина из начала «Девяносто третьего года» — она в лесу не случайно. Лес — это место, где нет нарратива, нет иерархии, нет механизма. Там есть только она и её дети и их общая жизнь. Гюго знал: именно эта обнажённая человечность и есть то, что механизм всегда хочет захватить, переписать, поставить на службу.[^40] Механизм существует столько же, сколько существует власть. Он пережил фараонов и цезарей, пережил средневековую церковь и революционный террор, пережил все «измы» XX века. Он не имеет национальности и не привязан к идеологии — он есть везде, где небольшая группа людей решает, что их интересы важнее интересов остальных, и строит систему убеждений, которая делает это решение «естественным» или «священным». Единственное, что не поддаётся механизму — это прямой вопрос. Вопрос, который задаёт Гюго своим романом, вопрос, который задавали Пелагий и Ян Гус и Толстой и который вы задаёте сегодня: **а чьими словами это написано? Кому это выгодно? И что на самом деле написано в первоисточнике?** Механизм боится этих вопросов. Всегда боялся. Именно поэтому он так упорно контролировал, кто имеет право читать и что. --- ## References 1. [Девяносто третий год - Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE_%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%B9_%D0%B3%D0%BE%D0%B4) 2. [Культ императора — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82_%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0) 3. [Неограниченная власть в Древнем Египте: кто ей обладал?](http://drevniy-egipet.ru/neogranichennaya-vlast-v-drevnem-egipte-kto-ej-obladal/) - Большим уважением в Египте также пользовались жрецы и армия, которые имели особые привилегии перед д... 4. [2. Организация государственного управления в Древнем Египте ...](https://studfile.net/preview/16800818/) - Фараон считался материализацией Бога на земле, он осуществлял законодательную власть ( ему помогали ... 5. [Абсолютная власть жрецов в Древнем Египте - Cairo Top Tours](https://www.cairotoptours.com/ru/%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%B5%D1%82-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F--%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B0/%D0%90%D0%B1%D1%81%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%B6%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%BE%D0%B2-%D0%B2-%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%D0%BC-%D0%95%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B5) - Абсолютная власть жрецов в Древнем Египте. Кто такой жрец? Это посредник в общении между людьми и бо... 6. [У кого в Древнем Египте было больше власти у жрецов или ...](https://vk.com/@zagadk-u-kogo-v-drevnem-egipte-bylo-bolshe-vlasti-u-zhrecov-ili-far) - Жреци и фараон. В древнем Египте власть была распределена между фараоном и жрецами, но фараон облада... 7. [Культ императора - Дилетант](https://diletant.media/articles/45336238/) - В Римской империи началось обожествление не только предков, но и здравствующих людей. 8. [К хаРаКтеРистиКе дРевнеРимсКого Культа импеРатоРа ...](https://scientific-journals-spbda.ru/f/25_dzharman_gavrilov_0.pdf) 9. [Константин Великий и христианство - Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE) - В правление римского императора Константина Великого (306—337) христианство начало переходить к стат... 10. [Константин Великий и христианство - РУВИКИ](https://ru.ruwiki.ru/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B8_%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE) - В правление римского императора Константина Великого (306—337) христианство начало переходить к стат... 11. [Константин I Великий - Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_I_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9) - С именем Константина I связано окончательное установление в Римской империи системы домината, то ест... 12. [Никейский собор 325 года - что это? / Каталог терминов](https://sl.ceur.ru/dictionary/item116380/) - Никейский собор 325 года 13. [От катакомб до первых храмов - Православие в Турции](https://mospaturk.ru/magazine/ot-katakomb-do-pervyh-hramov/) - Рубеж, потому что с приходом к власти императора Константина ситуация меняется. Христианство из гони... 14. [Евсевий Кесарийский — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B9_%D0%9A%D0%B5%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9) 15. [ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ - Древо](https://drevo-info.ru/articles/1949.html) - Евсевий Кесарийский [1] (ок. 275 – 339), так же известный как Евсевий Памфил [2], выдающийся церковн... 16. [Церковная история (Евсевий) — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_(%D0%95%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%B9)) 17. [ЕВСЕВИЙ](https://www.pravenc.ru/text/187357.html) - ЕВСЕВИЙ. [Евсевий Памфил] (258-265 - † 339/40), еп. Кесарии Палестинской, церковный историк и писате... 18. [Заметка](https://www.vostlit.info/Texts/rus17/Evsevij_pamfil/zametka_1973.phtml) - Страстный апологет христианства, Евсевий выступил с опровержением самого ... власти (Константин счит... 19. [ДОНАТИЗМ](https://w.histrf.ru/articles/donatizm) - My custom description 20. [ДОНАТИСТЫ - Древо](https://drevo-info.ru/articles/13679788.html) - Донати́зм - раскольническое течение в Северной Африке в IV - первой половине V века, на определенном... 21. [Пелагий — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%B8%D0%B9) 22. [Пелагианство](https://drevo-info.ru/articles/1771.html) - Пелагиа́нство - учение Пелагия о соотношении благодати и свободной воли в деле спасения человека, од... 23. [Св. Августин, епископ Гиппонский — О деяниях Пелагия](https://virtusetgloria.org/translations/de-gestis-pelagie.-avgustin/o-deyaniyax-pelagiya) 24. [Христианство и Французская революция. 1789-1802 (Олар](https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%B8_%D0%A4%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%86%D1%83%D0%B7%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F._1789-1802_(%D0%9E%D0%BB%D0%B0%D1%80;_%D0%A8%D0%BF%D0%B8%D1%86%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%B3)) - Религия католическая, апостолическая и римская была господствующей во Франции. Это была религия коро... 25. [Крестовый поход против альбигойцев - Альтернативная История](https://alternathistory.ru/krestovyj-pohod-protiv-albigojtsev/) - Так появилась инквизиция. Поначалу она была отдана на откуп ордену доминиканцев — последователям Дом... 26. [Альбигойские войны: бей их всех, Господь узнает своих](https://naked-science.ru/article/history/albigensian-crusade) - Доклады Святой инквизиции поступают в Рим, и Гонорий не может их игнорировать. Поэтому в 1225 году Р... 27. [Франция при старом порядке, причины революции - Фоксфорд](https://foxford.ru/wiki/istoriya/franciya-pri-starom-poryadke-prichiny-revolyucii) - Статья «Франция при старом порядке, причины революции» по теме «Всеобщая история. Новое время (XVIII... 28. [М. Драгоманов. Борьба за духовную власть и свободу совести в ...](http://litopys.org.ua/drag/drag06.htm) - Так, например, французское духовенство до самой революции 1789 г. сохраняло привилегию не платить по... 29. [Сословие — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5) 30. [Казнь Людовика XVI — Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%BD%D1%8C_%D0%9B%D1%8E%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D0%B0_XVI) 31. [как французы «отменили» Бога и служили Верховному Существу](https://www.gazeta.ru/social/2024/06/08/19203547.shtml) - Одетый в голубой наряд лидер якобинцев и организатор «революционного террора» Максимилиан Робеспьер ... 32. [Период террора - Википедия](https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4_%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%B0) - Именно после него термины «террор», «терроризм» стали распространёнными в различных странах. ... яко... 33. [Якобинская диктатура](https://www.booksite.ru/fulltext/1/001/008/128/195.htm) - Под нажимом парижского плебейства 4—5 сентября 1793 Конвент ответил революционным террором на террор... 34. [Контрасты в романе Гюго "Девяносто третий год"](https://zavtra.ru/blogs/kontrasti_v_romane_gyugo_devyanosto_tretij_god) - Робеспьер, Марат, Дантон 35. [Вандейский мятеж — Статьи - Дилетант](https://diletant.media/articles/38890132/) - Вандейцам удалось объединить свои силы к лету 1793 года. Ее численность составляла 40 тысяч человек.... 36. [ПОМАЗАНИЕ НА ЦАРСТВО - Древо](https://drevo-info.ru/articles/21140.html) - Помазание миром может совершаться при венчании православного монарха. Иногда осмысляется как таинств... 37. [Пропаганда как управление знанием и незнанием](https://detector.media/infospace/article/221158/2023-12-29-propaganda-kak-upravlenye-znanyem-y-neznanyem/) - Пропаганду можно считать важной характеристикой и нашего времени, а не только советского, поскольку ... 38. [Толстой Лев Николаевич Почему христианские народы ...](http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0690.shtml) 39. [«Истребление веры православной»: за что Льва Толстого ...](https://www.gazeta.ru/science/2021/02/23_a_13489100.shtml) - 24 февраля 1901 года в Российской империи стало известно об отлучении Льва Толстого от церкви решени... 40. [Ода революции. Виктор Гюго. Девяносто третий год - noblit.ru](https://noblit.ru/node/3575) - Роман Виктора Гюго «Девяносто третий год» появился в печати в 1874 году. Писателю было уже за семьде...