И сейчас ещё хотел бы от себя добавить — в связи с тем, что я сейчас прочитал и вообще всем, что я читал в зрелом, почти зрелом возрасте, то есть последние восемь лет.
В связи с этим всем, и в связи с тем, что я был школьным медалистом — серебряная медаль, — по сути, всё школьное знание я осваивал практически на сто процентов. Хочу сказать, что большинство того, что изучается в школе, крайне ограничено. Но оно не просто крайне ограничено — во многих моментах оно не позволяет ребёнку увидеть мир шире, чем кто-то когда-то это придумал.
Причём непонятно, кто это делает. Мне до сих пор непонятно, но примерно я представляю: так как основное массовое обучение детей грамоте началось, насколько я понимаю, уже после революции, именно тогда люди, пришедшие к власти — то есть одно насилие, пришедшее на смену другому насилию, — выработало такие стандарты, когда ребёнку закладывался определённый перечень знаний, набор, который не составлял этому новому насилию никаких проблем.
Да, туда намешивалось и много хорошего: математика, физика. Но это, опять же, всё делалось исключительно для того, чтобы быть конкурентоспособным — одному насилию, условно СССР, другому насилию, условно США — а не для того, чтобы ребёнок развивался.
Я понимаю, что если ребёнок, например, интересуется физикой, ему это нравится — он может это всё самостоятельно изучить. И это было уже очень давно, я думаю, даже когда не было интернета, он тоже мог это всё изучить самостоятельно.
Если же впихивать в ребёнка все возможные знания, какие есть, беспорядочно — и не объяснять ему глубокую жизненную философию, не показывать то, ради чего это делается: что это не ради него, не ради того, что он такой особенный и ему нужно вот стать суперфизиком и показать всем, что он крутой. Не ради этого.
А делается это для того, чтобы помочь ему определиться с тем, как он может применить свой талант на совершенствование мира вокруг, на добро и на распределение этого добра — то есть на отдачу этого добра как можно большему количеству людей.
Только в таком случае его счастье будет неограниченным и не будет зависеть ни от каких внешних обстоятельств — в том числе и от смерти.